每一条称得上河流的河，都有自己的谱系，都有自己的干流、支流，都有自己的上、中、下游，都有自己的前世今生和可以预见或能想象到的未来一一
兴安盟的母亲河洮儿河概莫能外，她让一方水土养育的一方儿女们的眼睛里常常噙满泪水，从上游望到中游，又从中游望到下游。
"父亲的草原母亲的河"，天才游子席慕容所言极是，试看，情与理交融于时空维度之内，那供养我们食物的父亲，那喂养我们乳汁的母亲，幻化成草原的坦阔，流动成大河的奔放，自然而鲜活。
长生天在上，养育恩浩荡；难怪大草原上敖包长亭接短亭般连绵守望，难怪每个牧民毡房里都有哈达随时恭候献上，也难怪蒙古族史学家李金山教授(《嫩科尔沁演变史》主编)在他的”新著《洮儿河史话》中，开宗明义宣称："洮儿河是兴安母亲河！"一改治学严谨、措词精细之风。
感恩之心，岂止于对待一条河流。它绵绵于血脉之中，深植于基因其内，"虽九死而不悔"。
自觉自愿的感恩，与生俱来的报恩，源自对大自然的忠贞挚爱，源自对生命循环过程的角色认同与责任担当的自我领悟；没有人胁迫你，也没有任何力量能胁迫你。
感恩，生活在草原上的人们的家教，就像山多高水多高，生态环境注定。
怀着感恩的心拥抱母亲河一一
我在乌兰浩特一中念初中时就在洮儿河中学会了"搂狗刨"、"扎猛子"、"大飘扬"，招式老点，但总淹不着。
每每想起来，总回味出那种母爱般的温情与宽容，尤其是每当盛夏河里“发大水"时，班级同学们"聊发少年狂"，赤条条争先恐后从桥上跃进中流。
奋身一跃，舍我其谁？
惊险处在于水急浪高，桥墩之间形成湍流漩涡把人往水底冲压，说时迟那时快，身体刚一冲过桥洞，向上飞旋的潜流，似托着举着你，一下子把你"弹"出十几米外，当即找回"胜似闲庭信步"的感觉，又展臂舒腰回到"正规的泳姿"；时常呛过几口水，面部表情还是"甜"的。
洮儿河支流众多，主要的有两条，一条归流河，另一条蛟流河。
从源头算起，归流河入洮儿河这一段为上游，蛟流河入洮儿河这一段为中游，余下经吉林省月亮泡入嫩江，视为下游。
从出生长大到成家立业，我一直身处母亲河的上游，知之甚多。
我曾探访源头于中蒙边界的宝格达山下，行吟杭盖草原于九曲十八弯的乌兰河畔，寻觅洮儿河上明珠于察尔森水库，认证"红色水稻第一田"于斯力很现代农业园区；上游之水流经之处，丘陵草原化作天然牧场，正如诗中所言"千里碧野曾牧邑"，两岸平川水网之地，适宜稻米扬花吐穗，故诗中还说“临流辟地万顷田"，可以说这一方水土一寸都没有荒废。
而乌兰浩特市更是这一方水土上的"红色之都"，新中国第一个少数民族自治区在此成立，与成吉思汗陵比肩而立的成吉思汗庙雄踞罕山之巅，两水双环四山屏立的山水园林城市路通八方……
上游一条河，串起珍珠项链，飘飞七彩虹霓。
人生需要一篇篇文章，才不会迷失自已；认识本乡本土母亲河，光看开篇仅仅是开始，《洮儿河史话》把我的视线向南拉，拉向她的中下游，去读洮儿河这部谱系大书的中下篇。
我承认我是幸运的，年逾七十岁时仍能在史学家的引领下亲眼领略洮儿河中下游的丰采，且行且珍惜一一是李金山教授开着私家车拉着我，沿着洮儿河南流的方向，探幽烛微，史海钩沉。
一路洮儿河水相伴，大兴安岭余脉缠绵相随，有时躲在远处，有时跳近身旁，车子始终在山水林田的画廊中行进。
2021年的6月份，注定是我的“黄金旅游季"，和风细雨送我一程程徜徉洮儿河的"黄金中下游"。
两个"黄金"，弥足珍贵，于我来说，的确是"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"兮！
"向阳花木早逢春"，村名取得不错，阳光；其实是从洋蜡屯改的名。
据《科尔沁右翼前旗地名文化》记载，洋蜡屯系王府旧址所在地，“原名王家豪沁，清代，本旗王府曾建于此而得名。"
王府建于清代，其史见诸文字，恰恰居于归流河的中游，其地理位置南通北连，使斯力很向阳村成为札萨克图郡王旗(即今天的科尔沁右翼前旗)的政治中心一一
政治中心从某种意义上说，等同于一个地方辖治的“根"，尽管区划时有变动，若追根溯源的话，只要抓住这个"根“，总能找到“根由"，因而能廓清历史的因与果，回答几乎所有的"为什么"。
她说，她在六七岁还是小姑娘的时候，出门不远就是王府旧址，断壁残垣，破砖乱瓦，被毁多年，无人照看。"破破烂烂的，孩子们只能玩‘藏貓猫'，但大人们‘王府王府`的叫，证明确实是王府。"
听到这儿，心里一块石头落了地一一
水落而石出，王府旧址拂尘显现，耿耿人证绝胜物证。
曾在此地屹立220多年的札萨克图郡王旗王府，浮现出当时的风貌：北京四合院形制，青砖黄瓦花岗岩建筑，属于内蒙古东部地区豪华型王府。府前平地上隆起三个敖包，按三星鼎列，作祭祀祁祈福之用；王府西侧乃恩格山，为公主陵寝所在。
车马大道，络绎于途；差役信使，朝出夕至。
牛羊牧于萋萋芳野，骏马游走宇下人家，北建王府家庙于乌兰浩特，南迁葛根庙于目力所及的旺钦扎拉布山下(又称陶赉图山)，由此可以想见，以王府为政治中心的洮儿河中游，该是人丁兴旺、宗教发达的区域。
王府旧址确定之后，四品镇的谜团即"迎刃而解"，依然是仰仗土生土长的两位老人一一
何庆元先生和邱树荣女士，他们童年时的记忆被“抢救"回来了，帮助我和我的同行者还原了四品镇的“庐山真面目"。
在四品镇，也是新民村，我撰写了《四品镇是个什么村？》一文，书写了这段传奇，这份缘份，这个偏得。
我由衷感恩生活，感恩仍然健在并能怀旧忆故的长者们！
双塔耸峙，秀出林表；莹白塔身，遥接蓝空一一
藏传佛教融入蒙古族民族特色风格，凸显当地朝野上下对双塔所寄寓的人文历史内涵的虔诚尊崇一一
在双塔的背后就是葛根庙的前身一一
查干莲花图庙(即白莲寺)，虽然时移"寺"易，寺庙迁走了，事过境迁但佛法仍存，此处失去的，别处还可以补回来；每个人的一生都是无法重来的一生，珍惜活着的每分每秒，尽心尽意而活，从牛角尖里钻出来，从象牙高塔中爬出来，活好自已，光照他人，才是独一无二的我……
"佛光普照"，当我伏下身子爬在地面为葛根庙的前身莲花图庙的遗址拍照时，我领悟到这句成语的引申义一一
每一人所发出的光，其实就是佛光；其光有谱，是为真善美，是为大功德，是为极圆满。
我随着李金山教授下车行走，河风猎猎，绿浪翻涌，脚下土地熟悉得像多少年相处的朋友一一
洮儿河流经的土地不分上中下游，一样宽厚，一样淳朴，一样侬亲我亲拥抱她的孩儿们。
"河的南岸是洮南县，北岸是白城市，我们来的方向是乌兰浩特市，号称洮儿河流域的三座重镇。
发展到今天，可谓各具特色，成为明星级的城市，响当当于洮儿河上下。"教授如数家珍向我介绍说。
国务院重点文物保护单位标识牌上，注明城四家子古城遗址为辽代的长春州，1198年设为泰州。
当时城内设有官衙、军营、商埠、冶铁作坊、车船码头等，在辽金元及明初的几百年间，这里一直是吉林省乃至东北地区西部、内蒙古自治区东部地区方圆数百里的政治、经济、文化、军事中心。
站在城四家子遗址直面洮儿河的旧城墙上，我觉得是在放逐自已，放逐得很远很远，放逐得毫无理由一一
放逐到无穷无尽的时空当中，自由飘流如不系之舟。
大背景里，我很渺小，想问"宇宙的夲质是什么?“还想问“人类发展进步靠什么？"弱弱的我，声音同样是弱弱的。
耳边似传来先贤陈子昂的声音，他说人站在田野高处，就作一首《城四家子田歌》吧，或许能驱散失意或孤寂呢。
依照大师《登幽州台歌》的诗意，我模仿道：
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