到二龙屯探小米根脉（散文）

文/阳关     图/鸣曰  

    神州大地上，叫“二龙屯”的地方多了去了，还有叫“二龙山”、“二龙湖”的；早些年我去广东中山市拜谒孙中山故居翠亨村时，驱车看海，驰至岸边，见前方一岛孤悬海中，两边各有一道防波堤向其围拱。涨湖时，堤外波翻浪涌，浩水连天，万吨巨轮仿佛贴着云彩浮游而来，堤与海相搏，浪与潮相激，蔚成大观，我把此景称为“二龙戏珠”——那座孤岛俨然状似吞吐于龙口的硕大珍珠。
    话题似乎扯远了，还是从遥远的南方回到更加遥远的北方吧，从亚热带回归到寒温带一个叫“二龙屯”的小村庄，其间跨度足有三四千公里。这个“二龙屯”很有意思，一是在于它有一个“蒙族名”——额木庭高勒，现在为苏木（乡）建制；二是在于它境内有一条名字叫做“额木特”的河，蒙语翻译成汉语即“有药的河”。“有药的河”？河水中真有药么？能治什么病？琢磨来琢磨去，感觉还“真有意思”了。
    河是二龙屯当地人“命名”的。“额木特”系蒙语，一旦出口，经年叫响，“有药的河”从此口耳相传，直至印到地图上。虽然当地人蒙汉杂居，可对天地、自然的敬畏，对山川、河流的感恩，两族人家都是一样的，尤其蒙古族人表现出某种特殊的虔诚，这与他们多为此地的“原住民”有关，比如在山头上筑祭敖包，为每一棵年长的大树系红布祈福，向长生天和尊贵的来宾献哈达……多年的民族融合与情感交流，文化趋同使这里的蒙汉民族你中有我，我中有你，形成“谁也离不开谁”的血亲关系。无论说汉话还是讲蒙语，一听就懂，心领神会。给一条河起个名字，蒙语一说，汉语一翻，成了。况且额木庭高勒苏木(乡）所在的科尔沁右翼中旗，在全国来讲“更有意思”——蒙古族人口比例属于“全国之最”，最新统计数据为86%。
   名字叫“有药的河”，河水中真的有药吗？怕未必，但多年饮用此水的大人小孩都说水好喝，“有股子山上那些中草药味儿”，后经检测表明，其水质上乘，无污染物，人可以直接入口饮用，且清冽微甜。我是深秋时节拜访这条河的，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，河水穿村而过，河道水落石出，二龙屯静隐于山光岚影的秋意中，与河相伴，娓娓如诉。
    额木特河从罕山发源，顺着山势“随物赋形”，曲折流向突泉县与科尔沁右翼中旗交界处，冲击出一片片“小平原”，被当地“种地如绣花”的“老农民”侍弄成各具特色的米粮川。正值秋收，刚刚欢庆首个“中国农民丰收节”，田野尽染金黄，河边宽阔的公路上“三叉戟”、“小四轮”川流不息，车车满载丰收粮，“三春不如一秋忙”。
    国家设立“中国农民丰收节”，顺应民心，顺应天意，善莫大焉。祖祖辈辈躬耕陇亩，农民一年到头盼的是“仓廪实”，“衣食足”；世世代代的血汗浇灌，农民从春到秋求的是“温与饱”，“进小康”。此番到二龙屯探访，更解“三农”真意，对于聚居于此的蒙汉各族同胞，挂在脸上的笑意流露出他们的“满意度”：这里山好，遮风挡雨防山洪，遍布药材与花草；这里水好，纯天然的“肥水”，矿物质含量高；这里土好，两岸土地肥沃松软，富含有机物质，没有任何污染源。这几个“好”，促成一种“草原金米”的诞生——“二龙屯小米”颗粒晶莹饱满，焖饭清香可口，人体所需的营养素大部分具备。
     与我同行者有一位土生土长的二龙屯人，她说离开故乡已有30多年了，重返故乡“陈年旧事在脑海中发芽疯长”，“家养的小笨鸡，吃天然饲料的猪，施粪肥的庄稼，还有老一辈穿着自家做的鞋”，这些原生态、纯绿色的记忆，经她一边念叨一边指点而“活”了起来，时光仿佛流回到从前。
    绘声绘色以至活灵活现，叙事抒情功夫何其了得！得知她是当地作家协会会员，芳名叫李桂春。我遂邀她写篇故乡见闻记，肯定也会“更有意思”。果然不出所料，名为《我的家乡二龙屯》的文章来了，当即发表在10月18日的《有机农业报》上。恕我原封不动引用一大段落：
    “犹记得2006年7月份的一天,一个在北京谋职的二龙屯老乡打来电话说，在北京一家商场看到出售二龙屯的小米了,当时不相信自己的眼睛,经仔细看才确信无疑。随后我便在《兴安日报》上也看到了这个喜讯。心想，我们二龙屯的小米早就应该走出内蒙古、为人们所认识了。
   不过现在也不算晚。二龙屯小米的确好吃。记得小时候,家里的主食就是小米饭、荞面饸饹、粘豆包、猪肉酸菜炖粉条。每当放学推开家门,迎面扑来的常常是小米饭的香味儿,就连饭米汤都冒着诱人的香甜。那金黄的米粒很大,既柔软,又有筋力,老少皆宜。时至今日,我煮大米饭的时候也经常放些小米,饭煮出来时散发着一股特殊的香味。吃饭时我们常说:‘二龙屯的小米，怎么就吃不够呢！’
    现在,它以原生态的姿态走上了越来越多人的餐桌！作为一个二龙屯人，难掩骄傲与喜悦。生我养我的那片热土，愿你永远在纯绿色的原生态中创造出值得人们品尝的好米，造福更多人的味蕾！”
    秉笔直书，慷慨直言，尽显作家本色；二龙屯的故事余韵悠悠，“二龙屯小米”的芬芳余香袅袅。写到这里，仍有两“余”我需要交代，一个是小米起源地的认定，另一个是“二龙屯”商标的设计注册。
    今年10月份，“第五届世界小米起源与发展”会议在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗召开，专家们依据在兴隆沟遗址出土的1500多粒粟和黍的碳化颗粒，直接印证了古农耕文明在此孕育，比中欧地区发现的小米早2000多年。消息挺振奋人心的，尤其敖汉旗和二龙屯同属内蒙古自治区。没有跟谁抢“起源地”的意思，其歧义在于“历久弥优”上，按词义讲即“谁种的早，谁米就好”，对于“二龙屯小米”来说，未免有些武断与偏颇。二龙屯所在地域与敖汉旗相较不分仲伯，产出的小米质量亦难辨高下，有待专家前来踏勘考证，也开个什么专题会议认证一下，让“深闺”现出“真容”，否则似乎不公平。
    说到商标设计，还要提及文章开头时，我亲眼所见大海上的奇伟场景——“二龙戏珠”。巧合的是，2005年成立的内蒙古二龙屯有机农业有限责任公司，其商标设计的创意即为“二龙戏珠”，整个图形既传统又现代，凸显有机农业“龙头企业”“飞龙在天”、“潜龙在渊”的外在形象。“二龙”的形象好理解了，或飞或潜，或雌或雄，上下盘舞，双飞嬉戏，可这“珠”寓意却有些深奥。庄子说“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下”，《述异记》讲“凡有龙珠，龙所吐者”，足见其珍贵；自古以来的二龙戏珠图案，多为二龙跃出海面，其珠火焰升腾，引得龙体翻飞、海波激荡，有专家据此认为，“珠”乃太阳的化身，与人类对太阳的崇拜信仰合一。
    话题又转回到“二龙屯小米”上。此米乃内蒙古二龙屯有机农业有限责任公司的主打有机产品，其种子与敖汉旗的种子一样，都是从中华民族发祥地传播而来，况且当地从事农桑者多为清朝时期宫廷“放垦”时，从中原地带迁徙过来的，传统种植小米技艺高超，小米好吃，闻名遐迩，曾一度被赐为“朝廷贡米”专供京城贵胄。良种良技良土，“一粒种子可以改变世界”，奇迹每天都发生在希望的田野上，公司在设计商标时突出“种子”，让“种”与“珠”揉合融汇，依据古人“天地以生物为心”的认识论，遵循“太极如一木生，上分为枝干，又分而生花生叶，生生不穷。到得成果子（种子），里面又有生生不穷之理生将出。”（朱熹语）可见有种子就有生物，有生物天地之间就有生机活力。别看小米粒小，金黄浑圆，掉在地上一不留神儿就没了踪影，“春种一粒粟”的“粟”字即小米，但小米“秋收万颗子”，小米饭养活了一代又一代人。“二龙戏珠”商标图案设计还借鉴民间传说，人们通常认为鳄、蛇等均为卵生动物，卵是它们的生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而有了形体相近的“龙”；龙为神物，亦分雌雄，共同呵护、爱抚自己的后代子女呈“戏珠”之嬉，人性化之美，联想力之光，让“卵”幻化成“光珠”“火珠”“夜明珠”，乃至“金太阳”——天地人共迎旭日东升，无际光焰普照天地。
     何谓天地大和谐？何谓命运共同体？我以为这就是。